La multiplicación de armas con un poder destructivo cada vez mayor en todos los países, así como el chantaje terrorista de las superpotencias, constituye con toda certeza un fenómeno ominosamente reaccionario, incompatible con la liberación de las mujeres en la sociedad. Para liberarnos de la guerra necesitamos llevar a cabo análisis nuevos, partiendo de ángulos diversos que no descansen únicamente sobre la emoción, la moral y la filosofía sino en clave política y ceñidos a la realidad actual, a los niveles tecnológicos y científicos en los que vivimos. Es probable que una toma de conciencia por parte de las mujeres pudiera constituir este hecho nuevo, al margen de la complicidad y el servilismo de los poderes constituidos.

Partisana
Memorias feministas sobre la paz y la guerra

Joyce Lussu

Traducción de salvador cobo

Colección Herejías, 16

2025
15,95€
178 p.
13×19
ISBN: 
978-84-127628-8-4

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Precio web: 15,15€

«En mi vida he conocido muchas guerras», escribió Joyce Lussu (1912-1998). Figura eminente de la Resistencia antifascista italiana, poeta y escritora, rebelde y feminista, en estas páginas evoca sus recuerdos de adolescencia y juventud durante el periodo de entreguerras, su participación en la guerra contra nazis y fascistas en la década de 1940, así como su militancia en el movimiento por la paz y su compromiso con la lucha anticolonial de los países del Sur.

La historia narrada por Lussu se encuentra en la intersección entre la escritura autobiográfica feminista y la historia popular. Interpelaba a los movimientos feministas sobre un punto que ella considera crucial: ¿Pueden las mujeres alcanzar la igualdad e influir en favor de la paz si no se implican en igualdad de condiciones con los hombres cuando estalla un conflicto armado?

Publicado en 1978, Partisana. Memorias feministas sobre la paz y la guerra recorre todo el siglo XX para tratar de hacernos comprender el peso que la guerra tiene en nuestras vidas, y para hallar una respuesta a la pregunta: ¿Es posible liberarse de la guerra desde una perspectiva femenina y feminista?

«Lo personal es político, dicen con razón las feministas de hoy. El problema consiste precisamente en politizar e historizar esta cuestión. La vida personal de las mujeres ha estado determinada por la sucesión de guerras, por el uso de las armas, aunque generalmente hayan estado en manos de otros. ¿Queremos intentar hablar de nosotras mismas teniendo en cuenta este factor esencial? ¿Escribir nuestras memorias recordando que la verdadera violación, la mayor violencia que la humanidad se ve obligada a sufrir es precisamente la aceptación, activa o pasiva, de la guerra con todos y cada uno de sus apéndices y ramificaciones?».

Joyce Lussu

Joyce Lussu, nacida Gioconda Salvadori (1912-1998) vivió una vida legendaria, aventurera, poética y política. Alta, rubia, de ojos azules y porte aristocrático, era una mujer de excepcional belleza y notable encanto. A lo largo del siglo XX pensó, escribió, actuó y luchó, viajando por Europa, primero para estudiar Filosofía en Alemania y luego cruzando las fronteras de la Europa ocupada por los nazis y los fascistas: París, Lisboa, Londres, Marsella, Roma y el sur de Italia. Su historia es una trama de documentos falsificados, misiones secretas, diplomacia clandestina: Joyce, junto con su marido Emilio Lussu y los compañeros de «Giustizia e Libertà», contó con el apoyo de su familia antifascista en sus decisiones y estuvo en primera línea de la guerra de Liberación contra el nazismo y el fascismo, por lo que recibió una medalla de plata al valor militar.

Poeta, traductora y escritora, siempre ha combinado el pensamiento (prefigurativo, muy moderno) y la acción. Esta acción continuó en la posguerra con la lucha contra la opresión imperialista y colonialista. Tradujo, de una manera revolucionaria en cuanto a método y elecciones, al poeta turco Nazim Hikmet y a muchos otros poetas resistentes de Albania, Kurdistán, Angola (como Agostinho Nieto), así como a los poetas afroamericanos del Black Power. Joyce Lussu vivió una vida rebelde hasta el final, con una atención constante a las nuevas generaciones, a las que llamaba «el futuro vivo».